五分鐘告訴你,化解子女災(zāi)難,改變命運(yùn)的好方法!

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化解子女災(zāi)難

改變命運(yùn)的好方法

父母愛(ài)子,無(wú)所不至。疾病患難,更加操心。小兒剛會(huì)說(shuō)話,就教他念“南無(wú)阿彌陀佛”及南無(wú)觀世音菩薩”。 即使他過(guò)去世善根欠缺栽培,那么,得此善力,也必定能把災(zāi)禍消滅在萌芽之前,得福在不知不覺(jué)之中。而關(guān)煞、病苦等險(xiǎn)難,就可以無(wú)慮了。 人沒(méi)有不愛(ài)兒女的,如果能讓兒女從小就念佛、念觀世音,那么,在不知不覺(jué)之中就能消除惡業(yè),增長(zhǎng)善根。 現(xiàn)生念佛、念觀世音,逢兇化吉,是必然的。在這個(gè)極苦極惡的世道,只有阿彌陀佛、觀世音菩薩是可以依靠的。應(yīng)該普告一切老幼男女,日常在家念觀世音菩薩,管保不遭災(zāi)禍,獲得種種吉祥。 天道無(wú)親,哪怕是你的孩子,你都無(wú)法把福報(bào)留給他。每個(gè)人都有自己的命!很多人不明白這一點(diǎn),想要孩子會(huì)讀書(shū),就給孩子買(mǎi)去名牌學(xué)校讀,以為能出人才,但首先他要有這個(gè)命。 就像養(yǎng)孩子,花的是父母的錢(qián),但損的是孩子的福報(bào)。 父母給的起,孩子不一定能花的起。要看他的命,這就是天道無(wú)親。很多人溺愛(ài)孩子,以為花很多錢(qián)來(lái)培養(yǎng)他,卻不知道,無(wú)謂的錢(qián)花太多了,反而損他的福報(bào)。福報(bào)減少后,以后就沒(méi)出息了。 古代帝王要教育子孫也要請(qǐng)老師,但和現(xiàn)在差別很大。以前人請(qǐng)先生,先生先要教學(xué)生人品、人格。 第二才是教技術(shù),如何作文,如何作詩(shī)?,F(xiàn)在不同了,沒(méi)人教人品、人格了,都是教技術(shù),所以沒(méi)有多大的意義。 古人講:留財(cái)給子孫,守不住,留書(shū)給子孫,子孫不讀,只好留陰德給子孫,這才是正確的出路。你要先去種福田,做善事,以后子孫自然會(huì)賺錢(qián)。 身為佛教徒,應(yīng)該要有智慧的想法才對(duì)。古人說(shuō):‘積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃’,你想要自己兒女將來(lái)如何如何的好,首先要培自己的德行;先從自己的身口意三業(yè)著手:口要說(shuō)好話,身要行好事,意要存好心。 這三業(yè)做到了,就有人品道德;有了人品道德,怎會(huì)有不好的下一代呢?要是上一代沒(méi)有修善積福,下一代根本不會(huì)好到哪里去的。 我們的上一代,積極修福培德、恭敬三寶;今天我們就是承納祖先的福德慈陰,才能聞到佛法、修行佛道,舍世間無(wú)為?!,F(xiàn)在我們更要積極廣值福田,多多利益他人,積功累德,轉(zhuǎn)資下一代。 若能積極培福,必能利益下一代。如是因感如是果,因果是不會(huì)虧人的。 你看大海的水為什么會(huì)那么深廣?因?yàn)樗鼌R集百川,而且不舍細(xì)流。我們修福也應(yīng)這樣:大善要修,小善也要修,只要是利益人的事就要去做。這樣積功累德,福德才會(huì)像海水那樣廣大。 現(xiàn)在的社會(huì)很可怕、很悲哀,悲在哪里?人人都是為自己利益著想。你看現(xiàn)在的年輕人,父母僅有的財(cái)產(chǎn)完全奪去后,就把父母趕走,這樣的人在今天的社會(huì)太多太多了。 老年人體力衰了,不能照顧自己,真正需要兒女照顧,兒女怎么樣??jī)号訔壦豢险疹櫵?,甚至于還欺負(fù)他、虐待他?,F(xiàn)在我們看這個(gè)社會(huì),這種現(xiàn)象太普遍了。

如果你是學(xué)佛,你就會(huì)想想:我這個(gè)兒女是來(lái)報(bào)恩的,還是來(lái)報(bào)怨的?我們一生對(duì)待人,是布施恩惠多,還是給人家結(jié)的怨恨多?自己想想就知道。

如果你存的是善心、修的是善行,處處為別人著想,你的兒女一定好。

如果你一絲毫也不肯利益別人,看到人都不滿意,時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)人、教訓(xùn)人、羞辱人,你跟人結(jié)的就是不好的緣,人家到你家來(lái)投胎做你的兒女就是不孝,就這么個(gè)道理。

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標(biāo)簽: 改變命運(yùn) 天道無(wú)親 觀世音菩薩

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