熱訊:端午習俗知多少:斗百草、送扇子?為什么許仙喝的雄黃酒買不到了?

來源:上游新聞

一年一度的端午節(jié)到了,家家戶戶粽子飄香。吃粽子、劃龍舟,已經成為人們過端午最常用的習俗??赡阒?,在古代,人們過端午還有哪些習俗嗎?

角黍和競渡流傳至今

據重慶中國三峽博物館《博物館里過端午》主題展覽策展人介紹,漢代時,佩戴五色絲和桃印等厭勝物開始出現在端午習俗當中。魏晉南北朝時期,隨著南北文化的交流與融合,角黍和競渡也出現在了端午習俗當中,這也是今天賽龍舟和吃粽子習俗的前生。


【資料圖】

▲清 粉彩雕瓷龍舟

隋唐到宋元時期,端午節(jié)的習俗日漸豐富起來,粽子成為端午節(jié)指定食品,射柳、贈扇等端午節(jié)風俗已經出現。宋代的端午節(jié)還出現了捕蟾蜍的風俗。到了明清時期,端午節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”,除了大家熟知的喝雄黃酒以外,制作和佩戴荷包香囊也逐漸成為端午節(jié)的熱門風俗。

▲清??青緞平金繡云蝠長壽荷包

為了制藥驅邪避瘟抓蟾蜍

古文獻記載中,農歷五月被認為是“惡月”,五月初五更是“惡日”,而端午節(jié)的時間正是五月初五,所以自古以來端午節(jié)的習俗大都圍繞著驅邪避瘟的主旨展開。

“就比如我們如今習慣在端午用艾葉洗澡,其實這個風俗早在戰(zhàn)國時期就已經開始流行,一直伴隨著人們的代代相傳,綿延數千年時光,流傳至今?!?/p>

▲民國重慶鐘亞大藥房洗澡粉

重慶中國三峽博物館《博物館里過端午》主題展覽策展人說,古人認為蟾蜍是一種有靈性、“上應月魄”的生物。抓蟾蜍,也就成為了古代人們在端午為了驅邪避瘟而舉行的活動。

其實端午與蟾蜍淵源頗深。清代《吳越風土錄》記載:“端午日,藥市收癩蛤蟆,刺取其沫,謂之‘蟾酥’。為修合丹丸之用,率以萬計?!泵鞔摹兜劬┚拔锫浴份d:“(五月)五日,南太醫(yī)院官,旗物鼓吹,捉蝦蟆,取蟾酥也。”

可見,端午捉蟾蜍的習俗不僅流行于古代民間,連皇家也不例外。據說蟾酥可用來解毒,治瘡瘤疙瘩。

而這一習俗,被古人用畫筆記錄了下來,在《夏景戲嬰圖》下方的山石邊,兩個孩子正在玩一只用紅繩系著的蟾蜍。

不過,現在蟾蜍屬于國家“三有”保護動物,這個舊習自然也就廢掉了。

端午節(jié)又叫女兒節(jié)

“端午”一詞最早出現于西晉的《風土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!?/p>

數千年歲月里,端午節(jié)還有很多名字,比如端陽、浴蘭節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等等。

但是很多人不知道的是,端午節(jié)有“女兒節(jié)”這個別稱,這里的“女兒節(jié)”是特指父母之“女兒”。

據《帝京景物略》中記載,從五月初一到初五,家家戶戶都開始給家里的女孩子打扮的漂漂亮亮的,折一支石榴花簪在頭上。

在端午節(jié)這天中午之前,大家來到天壇,午后方出。當時這被認為是避五月的“毒”,為家中女孩子祈求健康的一種儀式。出天壇之后還有各種娛樂活動,就不區(qū)分男女了。

即便家中女兒長大嫁人,這天也要回娘家和父母一起過節(jié)。所以,端午節(jié)也稱“女兒節(jié)”。

外出踏青 這很端午

端午這天,古人往往會出門踏青,采集大量的花草、草藥,然后開始斗百草。

斗百草分為文斗、武斗兩種方式。文斗比拼參與者的植物知識,認出更多植物者獲勝。武斗則至今在一些地區(qū)依然有殘留:兩人分別拿住手中植物的莖,用力拉扯,斷者為輸。

▲清??任薰花鳥圖團扇扇面

而在端午節(jié),扇子也是人們最常饋贈的應節(jié)禮物。策展人說,端午節(jié)時正值夏季炎熱,扇子成為這一天人們互相贈送的禮品。唐代端午贈扇成為民間風尚,《秦中歲時記》中記載,長安城中“端午前兩日東市,謂之扇市,車馬特盛”,在端午之前兩天,長安東市以“扇市”為名,這也說明了端午節(jié)贈扇的風俗的盛行。

端午祝福是“安康”還是“快樂”?

在端午節(jié)發(fā)祝福語,我們到底應該說“端午安康”還是“端午快樂”呢?

一種說法認為,端午節(jié)是愛國詩人屈原投江自殺的日子,是悲傷的日子,同時端午節(jié)還有祈福健康、防疫祛病的內容,因此不是一個“快樂的節(jié)日”,不該說“端午快樂”,應該說“端午安康”。

▲微信群里的端午祝福語

而另一種聲音則認為,在傳統項目劃龍舟的活動中,水中大家相互比拼,岸邊民眾聚集觀賞呼喝,場面熱烈歡樂,毫無悲傷之說,他認為端午節(jié)是一個非??鞓返墓?jié)日。

▲微信中“端午快樂”表情包

西南大學歷史文化學院教授李世平介紹,端午節(jié)的起源說法甚多,傳統的說法是紀念屈原,還有一些其他的說法,比如紀念伍子胥,紀念曹娥等等。但總體上來說,紀念屈原的說法居多。

“關于有網友提到‘端午節(jié)有悲傷的含義’,歷史上是沒有這個說法的?!崩钍榔奖硎?,“端午安康”某種意義上可以理解為從眾的說法,在端午節(jié)說“端午安康”或者“端午快樂”都是沒有問題的,兩個均是美好的祝福。

許仙喝的雄黃酒為什么買不到了?

在購物網站上,雄黃酒的商品頁面都標注著“非食用”。有人對此表示不解:“為什么許仙喝的雄黃酒買不到了?”

陸軍軍醫(yī)大學西南醫(yī)院中醫(yī)與風濕免疫科主治醫(yī)師肖康給出了答案:“有毒!”

肖康介紹,雄黃中含有砷,砷是一種有毒物質,人服用后有中毒的風險,所以并不建議人們飲用雄黃酒。實際上,雄黃的主要作用在于外用而非內服,將其撒在墻角等處確實可以有力驅蟲。

我國有30多個民族過端午節(jié)

西南大學歷史文化學院民族學院陳永亮教授表示:“端午節(jié)在我國南北方有著不同的風俗習慣,隨著不同地域不同民族廣泛的交往交流交融,逐步演變成為各民族共享的中華文化符號和形象,成為中華民族共有精神家園的重要元素。”

主要存在兩個特點:一是節(jié)日名稱和時間逐步相同。端午節(jié)有的地方稱為“端陽節(jié)”“天中節(jié)”“五月節(jié)”等,有的地方又分為“小端午”“大端午”“末端午”,如《奉節(jié)縣志》記載“初五為小端午,十五為大端午,二十五為末端午?!彪S著端午假期的推廣和普及,端午節(jié)的名稱和時間逐步確定為“五月初五”,但各地在準備過節(jié)和形式上仍然各具特色。

二是節(jié)日民俗形式逐步趨同。菖蒲、雄黃酒,插艾葉蒲草、粽子、賽龍舟、五彩線等是端午民俗有效的民俗符號表達。如重慶《巴縣志》記載“五月五日為天中節(jié),俗曰端五,家家引菖蒲雄黃酒,插艾葉菖蒲……”而北方有些地區(qū)要在五月初一開始過節(jié),五月一日掛葫蘆、系五彩線、做荷包等習俗,在五月五日正式過節(jié),掛葫蘆、系五彩線、做荷包等民俗活動成為端午節(jié)的前奏。

▲大門口掛菖蒲和艾草

陳永亮還提到,據民俗材料顯示,我國包括漢、滿、蒙古、苗、土家等30多個民族都過端午節(jié),在這個時間節(jié)點幾乎都有除病辟邪、吃粽子等共同民俗意義,充分體現了各民族文化的交融互動,體現了中華民族的多元一體的特點。

來源:上游新聞

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